وب نوشت حسین حاجی پور

دانش آموخته حوزه علمیه قم
دکترای اخلاق اسلامی
پژوهشگر مباحث ارتباطات و اقناع
تدریس معارف اسلامی در دانشگاه

جستجو در مطالب و یادداشت های وبلاگ ، در کادر پایین
پیوندها

۲۴ مطلب با موضوع «فلسفی و کلامی» ثبت شده است

برای موفقیت در هر کاری، هدف گذاری دارای اهمیت والایی است. هدف گذاری دو گونه است: دراز مدت و کوتاه مدت. در طول مسیر اگر فقط به اهداف کوتاه مدت توجه کنیم، ممکن است رسیدن به هدف اصلی وقت زیادی را ببرد؛زیرا در صورت توجه صرف به اهداف کوتاه مدت، ممکن است خود آن اهداف، هدف اصلی تلقی شوند، و انسان به گمان داشتن فرصت ، وقت ها را یکی پس از دیگری تلف کند. از طرفی، توجه صرف به هدف اصلی هم ممکن است انسان را در ادامه مسیر مأیوس و خسته کند. بنابراین در طول مسیر هم باید به هدف اصلی معطوف بود و هم به اهداف کوتاه مدت توجه نمود.
وب نوشت حسین حاجی پور

#پرسشها_و_پاسخها

آیا ادیسون و امثال ادیسون به بهشت نمی روند؟

مزاح تأمل برانگیز: ما که جای خدا نیستیم، تشخیص بدهیم چه کسی به بهشت می رود یا نمی رود! علم غیب هم نداریم!

مقدمه: دو بحث وجود داره؛ یکی حقانیت، دوم عاقبت

شکی  نیست که در بین همه مکاتب و ادیان متعددی که وجود داره، دین اسلام بر حق است و مذهب شیعه اثناعشری، در زمان حاضر بر حقانیت کامل است ( حقانیت)
اما این که عاقبت این همه انسان در روز قیامت چیست، بحث دیگری است که البته حتما اگر انسان ها در دنیا بر محور حق و بر مبنای سبک دین حق زندگی کرده اند، رستگارند و در قیامت به جزای خویش خواهند رسید. « در این بین تکلیف زندگی سایر انسان ها چیست، پرسش اصلی مربوط به این قسمت است که در ادامه می آید»


پاسخ: از چند زاویه میشه به مسئله نگاه کرد که البته همگی به هم مرتبط است؛ مثلا رویکرد اعتقادی و کلامی، یا رویکرد اخلاقی.
در اینجا با رویکرد اخلاقی به مسئله نگاه می شود:

1.  طبق اخلاق اسلامی، ایمان به خدا و عمل صالح مهم است.
2.  طبق اخلاق اسلامی، نیت، واسطه و رابطه بین ایمان و عمل صالح  است؛ یعنی نیت انسان ها در درجه قبولی اعمالشان تاثیر مستقیمی دارد.

اکنون پرسش این است که امثال ادیسون که ایمان به معنای خاص را دارا نیستند، آیا اعمال شایسته آنها پذیرفته نمی شود؟


پاسخ آن است که اگر کارهای آنها ، انگیزه منفی ندارد ؛ یعنی نیت آنها منفی نیست، مثلاً به نیت دشمنی با حق و دوستان حق نبوده و بلکه کارهایشان از انگیزه ای فراتر از مسائل حیوانی و از روی عواطف و احساسات انسانی سرچشمه گرفته (مثل ایثار) این اعمال اگر چه در درجه بالای تقرب نیست ، ولی زمینه تکامل آنها را فراهم می کند و بی ارزش نیست.

وب نوشت حسین حاجی پور


انسان موجود پیچیده و ناشناخته ای است با ابعاد وجودی متعدد و گسترده. فکر، یکی از نیروهای شگفت انگیز آدمی است. آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام و کلام بزرگان سرشار از این نکته است که تفکرات در رفتارها و گفتارها تاثیرات فوق العاده ای می گذارد. بر این اساس هیچ کاری نیست که انجام داده شود یا هیچ سخنی نیست که گفته شود مگر آن که در ورای آن فکری نباشد. حتی اگر به صورت ناخودآگاه در انباشته های ذهن بایگانی شده و ناگهان مجال بروز یافته باشد. عکس این گزاره هم صحیح است: همه گفتار و رفتار آدمی، افکار بعدی او را می سازند! پس از همان ابتدا مواظب فکرهایمان باشیم. اکنون در رابطه متقابل ایمان و عمل صالح و درتاثیرهای درهم تنیده فکر و گناه بیشتر بیندیشیم!



وب نوشت حسین حاجی پور


دومعنابرای واژه امام گفته شده:یکی راهنما و دوم راهبری که ایصال الی المطلوب می نماید:یعنی دست مردم را گرفته، به سرمنزل مقصود می رساند. طبق بیان علامه طباطبایی امامت درقرآن باهدایت همراه شده، با این بیان و براساس معنای دوم، امامت جایگاهی بس عظیم دارد و امام معصوم ماموریت دارد دست بندگان خدا را تا کمال ایشان در دست نهد و به اوج انسانیت برساند و از خطرات ضلالت و رذیلت برهاند.
در این بین سیدالشهدا با ماموریت ویژه محبتی شگرف ایجاد کرده که کشتی نجات همه جهانیان است. فقط کافی است مردم به حرارت عشق حسین در اعماق وجودشان بنگرند، همین توجه مقدمه همراهی با سالار عشق است و همین، نجات بخششان خواهد شد.


وب نوشت حسین حاجی پور


شاید ادعایی بسا بزرگ باشد و قائلش بسی حقیر،اما گوینده معتقد است همانطور که فلسفه اسلامی درطول حیات خویش دارای سه دوره اساسی سینوی، اشراقی و صدرایی بوده و اکنون حکمت متعالیه درحال درخشش است، زمانی نه چندان دور خواهد رسید که فلسفه اسلامی بسیار مهذب تر از اکنون و منطبق تام با آیات و روایات خواهد بود و چه بسا بسیاری از"مبانی فلسفی" نیز تغییر یابد، اما هویت فلسفی ازبین نرود. این علم با"علم دینی"درحال تکوین منافاتی نخواهد داشت و در عین حال در آن حل هم نخواهد شد.


وب نوشت حسین حاجی پور

درتفسیر قرآن و تبیین روایات و فهم و ترویج متون دینی به دو گونه می توان عمل کرد:یا این که بدون پیش فرض های ذهنی و با اصول و معیارهای قرآنی_روایی به سراغ متن می رود که حقیقت را یافته، به هدایت رهنمون می شود و یا آن که می خواهد افکار خویش را بر متن مقدس تحمیل کند که در این صورت نتایجی را بافته و به بیراهه هایی خطرناک قدم می گذارد.وادی اول، وادی سلم است و...

وب نوشت حسین حاجی پور


اینکه انسان موجودی اجتماعی است شکی نیست.اینکه نیاز به همنوع خود دارد، کاملا واضح است. اینکه چنین نیازمهمی انسان را به سمت تشکیل خانواده، دوست یابی و حضور در اجتماع می کشاند، برهمگان روشن است، اما گاه با وجود همه این موارد باز هم درون ما به جای دیگری کشش دارد، انگار همدم دیگری را می طلبد که از جنس این دنیا و از نوع بنی بشر نیست. ما ز والاییم و بالا می رویم. آری بهترین همدم و دوست و یاور ابدی ما اوست:همان خدای مهربانی که گرچه ما او را بارها فراموش کرده ایم، اما او پیوسته به یاد ماست.


وب نوشت حسین حاجی پور

در این که دنیای غرب در وادی علوم انسانی(نسبت به مبانی و اصول خودش) پیشرفت های چشمگیری داشت، تردیدی نیست، و در این که استفاده از داشته های منطقی و مفید دانش غربی مطلوب است، نیز شکی نیست. اما بسیار زجرآور است که در برخی محافل علمی و آکادمیک که به تحلیل و بررسی و یا تدریس یک شاخه و موضوع خاص اندیشه های غربی پرداخته می شود: یا اصولا گفته می شود اکنون مقام تبیین صرف است(که صحیح) و یا در مقام ارزیابی فقط به قالب ها و سطوح ظاهری اکتفا می شود در حالی که در هر موضوعی، در مقام مقایسه و ارزیابی علاوه بر قالب ها باید به تفاوت واقعی مبانی و اصول در هر موضوعی رهنمون شد. البته امکان دارد در برخی موضوعات تفاوتی نباشد
مطلب پیش گفته در فضایی خارج از افراط و تفریط معمول نوشته شد.


وب نوشت حسین حاجی پور

تفاوت میل و نیاز
1.  نیاز همیشه واقعی و درست است. مثل نیاز به غذا، اما میل گاهی درست و گاهی کاذب و غلط است.
میل کاذب مثل این که فکر می کنیم گرسنه ایم ، اما واقعا گرسنه نیستیم.

2. غالبا منشآ نیاز، درونی است. به تعبیری غالبا عامل درونی باعث ایجاد نیاز می شود.. ولی شاید بتوان گفت که میل در اکثر مواقع ، عامل بیرونی دارد و محرک های بیرونی باعث میل ما به چیزی می شود.
دیگران شاید بتوانند برای ما میل سازی نمایند، ولی نیاز سازی خیر.

3. نیاز همیشه ضروری است که اگر در جهت رفع نیاز تلاش نکنیم، زندگی مان با اختلال روبرو می شود. اما میل، یک گرایش غیر ضروریِ انسانی است و شاید بتوان گفت بدون لحاظ امیال، زندگی کماکان ادامه دارد.
مثال: گرسنه ایم
1-  غذا می خوریم و رفع نیاز می شود.
2-  میل وارد معرکه می شود و  می گوید بیشتر بخور یا می گوید فلان نوشیدنی را هم کنارش بخور. با این تعبیر سوم می شود گفت که احتمالا امیال پس از ایجاد نیازها و رفع نیازها شروع می شود.

وب نوشت حسین حاجی پور

هر چه انگیزه های انسان ناب تر باشد، عملکرد او نایاب تر می نماید.

وب نوشت حسین حاجی پور

حقیقت، تلخ نیست، این واقعیت است که گاهی تلخ است.  

وب نوشت حسین حاجی پور
وب نوشت حسین حاجی پور
وب نوشت حسین حاجی پور


پرسش :
تفاوت بین «روح» و «نفس» در قرآن چیست؟

وب نوشت حسین حاجی پور


فرق بین روح و نفس و جان چیست؟

وب نوشت حسین حاجی پور

نفس با روح چه فرقی دارد؟

وب نوشت حسین حاجی پور

یکی از مباحث دقیق و مهم، بحث پیرامون نفس و روح است که فلاسفه، عرفا، مفسرین و بزرگان هر کدام از آن سخن به میان آورده و به گونه ای به تعریف و تفسیر پرداخته اند و لذا اقوال و آراء در این زمینه بسیار است و نمی توان به آسانی به معنا و مفهوم حقیقی آن دست پیدا کرد.

وب نوشت حسین حاجی پور

یک پرسش ساده، یک پاسخ دشوار! به راستی در 24ساعت یعنی در1560دقیقه یعنی در93600ثانیه چند لحظه به با عظمت ترین انسان هستی و به عزیزترین مخلوق کنونی اندیشیده ایم و به یادش بوده ایم؟ مگر او حلقه اتصال و واسطه فیض  خدا با ما نیست؟ شاید بگویی که او ولی الله است، چه نیازی به ما دارد؟ البته او یک انسان است که ناب ترین اندیشه ها و پاک ترین احساسات و غریبانه ترین دلتنگی ها از آن اوست، اما مگر ما نیاز نداریم؟ یادش که زیباترین لحظات زندگی یک منتظر است، بر سفره دلتان پررنگ باد.


وب نوشت حسین حاجی پور

وای به روزی که بافته های ذهنی مان را یافته های دینی بدانیم.


(البته بافته ذهنی با تحلیل فرق دارد.)

وب نوشت حسین حاجی پور

فکر گناه ، گناه نیست، اما رضایت به گناه، گناه است.

وب نوشت حسین حاجی پور

برای غیر مسلمانان باید قرآن را به عنوان منبعی برون دینی معرفی نمود.

وب نوشت حسین حاجی پور

 مواظب چینش در پازل فکری خویش باشیم.

وب نوشت حسین حاجی پور

گفته شده : دین من ، عقل من است، اما درست آن است که گفته شود: عقل من، دین من است.

وب نوشت حسین حاجی پور

انسان های فریب خورده، انتخاب های نامحدود انسانی را فدای غرائز محدود حیوانی می کنند.

وب نوشت حسین حاجی پور