دغدغه‌ها و یادداشت‌ها

اللهم عجل لولیک الفرج

دغدغه‌ها و یادداشت‌ها

اللهم عجل لولیک الفرج

۱۰ مطلب با موضوع «اخلاقی :: اخلاق عرفانی» ثبت شده است

#پرسشها_و_پاسخها
آیا تقوا یک صفت کلی است که هر کس مرتبه ای از تقوا را نداشته باشد، نداشتن این مرتبه سبب خواهد شد که در هر جایی بی تقوایی رخ بدهد؟
 یا این که تقوا قابل تفکیک است و نسبت به جایگاه های مختلف فرق می کند؟مثلا ممکن است کسی تقوای سیاسی داشته باشد، اما تقوای نگاه نداشته باشد، یا تقوای جنسی داشته باشد، اما تقوای اقتصادی نداشته باشد؟
پاسخ: تقوا یک صفت کلی است؛ به بیان روشنتر ، تقوا، فضیلتی انسانی و اخلاقی است که با پرهیز از بدی ها و تمرین بر نرفتن به سوی گناهان ایجاد می شود. در واقع انسان با تقوا به خاطر روحیه ای که در او ایجاد شده ، مصونیتی پیدا کرده که وقتی به خلاف و گناهی می رسد ، به راحتی خودش را کنترل می کند.
بنابراین اگر اندکی بی تقوایی درون ما باشد، در جایگاه های مختلف اثرخود را می گذارد و البته وسوسه های شیطانی برای هر کسی متفاوت خواهد بود.
اگر ما دارای تقوای اندکی باشیم، نداشتن تقوا باعث میشه در هر موقعیتی که قرار بگیریم اثر خود را بگذارد؛ ممکن است آن موقعیت، موقعیت اقتصادی، جنسی، سیاسی، گفتاری و ... باشد.


حسین حاجی پور

1. به ما دستور داده شده برگردیم!
بازگشت به کجا؟!
به خدا
خدا در هر شرایطی پذیرای برگشتن ماست.


2. بر اساس آیات قرآن همه مومنان باید توبه کنند.
توبه و بازگشت فقط مربوط به زمانی نیست که انسان گناه کرده.

3. پیوسته به خدا برگردیم بسیار ارزشمندتر است تا اینکه پشت سر هم گناه صورت بگیره و دل سیاه بشه( صد بار اگر توبه شکستی باز آی)
درمنابع دینی خیلی تاکید شده بر ترک گناهان
اما چون انسان ممکنه گناه کنه، در منابع دینی بر توبه هم خیلی زیاد تاکید شده
اگر می خواهیم دلمان همیشه نرم باشه، بلافاصله پس از گناه توبه کنیم.
اگر بنابر هر دلیلی باز هم گناه صورت گرفت، باز هم بلافاصله توبه صورت بگیره.

4. طبق آیات قرآن توبه انسان بین دو توبه خدا قرار دارد. اگه انسان یه بار توبه میکنه، خدا دوبار برای او توبه میکنه

الف:  به این صورت که ابتدا خدا به سوی انسانی که گناه و خطا کرده، بر می گردد و انسان با توجه خدا به او توفیق توبه پیدا می کند
ب: انسان توبه می کند و به سوی خدایش برمی گردد.
ج: خدا بعد از توبه انسان به سوی بنده خود بر می گردد و توجه ویژه ای می کند و توبه او را می پذیرد یعنی او را می بخشد.

همیشه توبه کنیم تا همیشه مورد توجه خدا باشیم.


حسین حاجی پور

در دعا و نیایش دو نکته وجود دارد:
اول: اجابت و دریافت حاجت به وسیله دعا
دوم: معنویت و عبودیتِ خود دعا

هر چند اجابت و دریافت حاجت ارزشمند است، ولی اصل نیست و مهم خود دعا است.
حالت معنویت و عبودیّت دعا خیلی مهمّ‌تر از دریافت حاجت(حاجت مادی و معنوی) است.
استدعا می شود به این جمله خوب فکر کنیم: « چه چیزی بالاتر از توفیق هم‌کلام‌شدن و صحبت خودمانی با پروردگار و حضرت حق؟»

چه چیزی از این بالاتر است که انسان با بالاترین وجود یعنی خداوند، آفریننده همه موجودات به راحتی و هر موقعی که اراده نماید، سخن بگوید؟ مگر نه این است که قرآن کریم، یکی از توفیقات بندگان را در روز قیامت، ملاقات با پروردگار می داند، آیا شمه ای از این ملاقات در همین دنیا ، در مناجات با خدا به دست نخواهد آمد؟!

حسین حاجی پور


انسان می تواند چهار گونه ارتباط داشته باشد:
1. ارتباط انسان با خدا
۲. ارتباط انسان با خود
۳. ارتباط انسان با انسان ها
۴. ارتباط انسان با سایر جهان هستی( محیط زیست، آسمان ها و زمین، عالم غیب مثل فرشته ها و...)


نکته مهم: زمانی همه ارتباط های انسان ارزشمند است که ارتباط با خدا و توجه به حضور خدا در آنها دیده شود.

حسین حاجی پور

ترسیمی کلی از مراحل حضور شیطان بر وجود انسان

از زمانی که شیطان بر نفوس و دلهای آدمیان نفوذ پیدا می‌کند تا زمانی که جامعه را به فساد می‌کشاند،‌مراحلی طی می‌شود و شیطان هم این مراحل را برنامه‌ریزی و طراحی کرده، سپس با کمک لشکریان و یاورانش، برنامه‌هایش را عملیاتی می‌نماید تا فساد بر روی زمین ترویج گردد.

اگر فرزندان آدم به این مراحل آشنایی داشته باشند، خود علم و آگاهی در کنار عمل به تکالیف، جلوی نفوذ بسیاری از وسوسه‌های شیطانی را خواهد گرفت. از آنجا که تنها اولیای الهی به طراحی‌های پیچیده‌ ابلیس آگاهند، امام علی علیه السلام در  خطبه 16 نهج البلاغه انسان‌ها را از چنین طراحی پیچیده‌ای مطلع می سازد تا مبادا در دام برنامه هولناک و مهلک شیطان گرفتار شوند.

مرحله اول طراحی شیطان، مربوط به خود انسان‌هاست. شیطان زمانی انسان را وسوسه می‌کند که راه نفوذی در او بیابد. به عبارت روشن‌تر، شیطان‌ زمانی وسوسه می‌کند که بستر وسوسه برایش فراهم باشد. خود فرزندان آدم با افکار آلوده و اعمال قبیح بستر وسوسه‌های متعدد شیطانی را فراهم می‌آورند و در نتیجه شیطان با طراحی‌های عجیب و غریب گناه، چنین انسان‌هایی را وارد بازی گناهکاران می‌نماید. سپس آن قدر غرق در گناه می‌شوند که هم خودشان شیطان هستند و هم این که وسیله و سبب انجام گناهان مورد نظر شیطان می‌گردند. در واقع آنها در انجام فساد بر روی زمین،‌شریک شیطان هستند.

 هنگامی که یک انسان به چنین مرحله‌ای سقوط کرد، شیطان از بابت امنیت خود در وجود او احساس آسودگی می کند؛ بنابراین به زاد و ولد در وجود آنها می پردازد، ‌کنایه از این که وجود چنین آدم شیطان صفتی، منشأ پیدایش شیاطین دیگر گشته و محل پرورش آنها می‌گردد.

بهترین و آماده‌ترین ابزار شیطان در سوء استفاده از مرکب وجودی انسان‌های گنهکاری که فاسد، فاسق و مفسد هستند، چشم و زبان آنها می باشد و از آنجا که آنها تمام وجود خویش را با گناهان فراوان در اختیار شیطان قرار داده‌اند، شیطان با سوء استفاده از این دو ابزار چشم و زبانشان،‌ آنها را تا مرحله تباهی و گمراهی می‌کشاند و سپس توسط ایشان به رواج و گسترش فساد بر روی زمین می‌پردازد.

نکته قابل تأمل آن است که با آن همه گفتار باطل و فسادانگیزی که چنین آدم‌هایی داشته‌اند، ‌نه تنها احساس گناه نمی‌کنند، بلکه به جهت آن که شیطان گفتارشان را برایشان زینت داده و آراسته است، آنها سخنان خویش را زیبا هم می‌پندارند!


حسین حاجی پور